姬黎明

據(jù)云夢秦簡的《法律答問》記載：一女子為人之妻，背夫私逃，經(jīng)查該女子身高不足6尺（秦律以身高確定行為人是否適婚，女子身高6尺2寸許嫁），屬于未成年人。問該女子應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)以背夫私逃罪論處？是這樣回答的：如果已到官府登記結(jié)婚，則按背夫私逃治罪；如未登記，視為無效婚姻，則不予治罪。這種答問是對秦律的官方解釋。原本適用于秦國一隅的秦律在秦統(tǒng)一后推行于全國，并不斷補充完善，使秦朝在各方面都有法可依，基本實現(xiàn)“皆有法式”。為了維護法律的統(tǒng)一性和嚴(yán)肅性，避免產(chǎn)生歧義，秦統(tǒng)治者派專門官吏對秦律進行解釋宣講，《法律答問》就是這種機制的產(chǎn)物，它借具體案例及其處斷，對秦律要義作統(tǒng)一而具有法律效力的說明?！斗纱饐枴肥乔亍胺钜唤y(tǒng)”在法律適用上的具體體現(xiàn)，其理論基礎(chǔ)是法家學(xué)說，實踐基礎(chǔ)是春秋戰(zhàn)國以來各諸侯國特別是秦國法制的不斷發(fā)展。

法家思想集大成者韓非講：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也……故法莫如顯……是以明主言法，則境內(nèi)卑賤莫不聞知也。”又說，“法莫如一而固，使民知之”“言無二貴，法不兩適”。他還以昔日在韓國主持變法的申不害為反面教材，認(rèn)為他“不擅其法，不一其憲令，則奸多”。法家主張法律應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一和穩(wěn)定，并公布于眾，使吏民有所遵循。在思想理論基礎(chǔ)之外，春秋戰(zhàn)國的法制建設(shè)實踐為秦的“法令一統(tǒng)”積累了豐富資源，形塑了基本內(nèi)涵。具體來講，至少有三個令人矚目的方面。

其一，立法和法律解釋權(quán)由國家（君主）壟斷。鄭國早期法家代表人物鄧析反對子產(chǎn)所鑄的刑書，稱“欲改鄭所鑄舊制，不受君命，而私造刑法，書之于竹簡，故云竹刑”。他還私招門徒，私自解讀、傳授法律，“操兩可之說，設(shè)無窮之辭”，后被鄭國執(zhí)政駟顓所殺。駟顓殺鄧析卻用其《竹刑》，這說明《竹刑》本身并沒有問題。法令制定權(quán)和解釋權(quán)統(tǒng)一歸于君主，鄧析喪命的真正原因不在邪說悖謬，而在舉止越權(quán)。

其二，國家統(tǒng)一制定的法律具有成文、公開的特點，并日益走向法典化。在春秋戰(zhàn)國500多年的歷史進程中，發(fā)生了三件標(biāo)志性法制事件，它們環(huán)環(huán)相扣、層層遞進，最終導(dǎo)向“法令一統(tǒng)”。一是子產(chǎn)鑄刑書，揭開春秋公開成文法運動之序章，往昔“刑不可知，則威不可測”的法律秘密主義把戲宣告破產(chǎn)。二是李悝著《法經(jīng)》，成為封建法典之濫觴，為后世法制起著奠基作用。自秦至清二千多年的歷代封建王朝都注意制定法典，法典成為“法令一統(tǒng)”的具象化載體。三是商鞅變法，改法為律，更強調(diào)法律整齊劃一、定音于一的功能?！奥伞痹谠茐羟睾喼蓄l繁出現(xiàn)，并非偶然，而是說明新興地主階級為了捍衛(wèi)改革成果，特別強調(diào)統(tǒng)一適用法律。

其三，為了使法律得到統(tǒng)一實施，國家加強對法律的統(tǒng)一解讀宣傳。商鞅變法以來，提倡以法為教、以吏為師，用法律統(tǒng)一人們的思想和行動，出現(xiàn)了“吏不敢以非法遇民，民不敢犯法以干法官”的局面。《法律答問》開創(chuàng)了以疏釋律的先河，對后世影響深遠(yuǎn)，中華法系的代表作《唐律疏議》（亦作《唐律疏義》）就是律、疏合編，疏對律逐條逐句注釋，附于律后，與律具有同等效力，對統(tǒng)一律義理解和法律適用有著重要價值。