姬黎明

據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》等記載，張釋之是西漢名臣，河南南陽人，做過漢文帝時期的廷尉，成為千百年來嚴(yán)格公正執(zhí)法的楷模。

彈劾太子。張釋之擔(dān)任公車令時，掌管宮門事宜。一天，太子劉啟（后來的漢景帝）和梁王劉武同乘一輛車入朝，到了皇宮外的司馬門沒有下車，要長驅(qū)直入。按照規(guī)定，除了皇帝，其他人沒有特許是不能在皇宮內(nèi)乘車的。張釋之見狀，沖上前來，阻止他們進宮，并以“過司馬門不下車為不敬”的罪名，向漢文帝彈劾太子和梁王。薄太后很快知道了這件事，她寵愛太子和梁王，親自下達(dá)了特赦令，太子和梁王才得以進宮。漢文帝覺得張釋之依法辦事，敢于擔(dān)當(dāng)，與眾不同，就向薄太后賠罪說：“都怪我教育兒子不嚴(yán)?！边@事過后不久，漢文帝就提拔張釋之做了中大夫，后來又拜張釋之為廷尉，即西漢主管司法的最高長官。

縣人犯蹕。一天，漢文帝出巡經(jīng)過長安城北的中渭橋，突然有一個人從橋下跑了出來，驚了御駕的馬。文帝險些被摔下，大怒，命人把此人抓了起來，交給廷尉查辦。張釋之審訊此人，那人說：“我是長安鄉(xiāng)下人，聽到了皇帝出巡的清道命令，就躲在橋下。過了好久，我以為皇上的車隊已經(jīng)過去，就從橋下走了出來，結(jié)果一下子看見了皇帝的車隊，嚇得我馬上逃走?！睆堘屩榍迨聦嵑?，判此人觸犯了清道禁令，處以罰金四兩。漢文帝知道后很生氣，認(rèn)為判決過輕。張釋之則認(rèn)為：“法者，天子所與天下公共也。”也就是說，法律為天子和百姓共同擁有、共同遵守。并解釋：“法律規(guī)定，違反清道禁令，交罰金就可以了。如果要加重處罰，那么法律就不能取信于民。陛下既然把人交給廷尉，我就要依法審理。廷尉作為天下司法的表率，如果不遵守法律，那么各級司法者都會隨意執(zhí)法，老百姓還有活路嗎？”漢文帝聽后，想了一會兒說：“廷尉的判處是正確的。”

玉環(huán)竊案。不久，又發(fā)生了一件驚動皇帝的案子。有人偷了漢高祖廟里的玉環(huán)，盜賊被抓后，漢文帝責(zé)令張釋之嚴(yán)懲。張釋之依法判處罪犯棄市，奏請文帝。漢文帝大怒，認(rèn)為張釋之沒有“領(lǐng)會”他的意圖，應(yīng)當(dāng)判其滅族。張釋之據(jù)理力爭，稱“依照法律，盜竊宗廟財物者死，不能株連家族。如果對偷竊宗廟器物的人處以滅族之罪，萬一有愚蠢的人挖了長陵的墓，又該如何懲處呢？”漢文帝沒有當(dāng)場采納張釋之的意見。回到宮中，和薄太后商議后，批準(zhǔn)了張釋之的判決。

從以上三個案例可以看出，張釋之既能執(zhí)法如山、不畏權(quán)貴，又能明德慎罰、矜恤弱者，維護法律的嚴(yán)肅性、公正性。張釋之這種大無畏的精神和對公平正義的孜孜追求，在高度集權(quán)的封建社會，顯得尤其難能可貴，因此被后代廣為稱頌。司馬遷借用《尚書》稱贊：“不偏不黨，王道蕩蕩；不黨不偏，王道便便?！卑喙谭Q之曰：“張釋之為廷尉，天下無冤民。”

在封建社會，往往是“法之不行，自上犯之”。張釋之是幸運的，他遇上一個政治清明的時代和一個頭腦清醒的皇帝?；蛟S，漢文帝自覺不自覺地認(rèn)識到，法律要維護的是統(tǒng)治者的整體利益、長遠(yuǎn)利益，不得不頓綱振紀(jì)。而張釋之這種嚴(yán)格公正執(zhí)法既是“文景之治”的具體體現(xiàn)，又是“文景之治”的法制保障。從這個意義上講，漢文帝與張釋之相互成全，君臣共同創(chuàng)造了中華法制文明史上的一段佳話。