| 學問的“因”與“果” |
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馬建紅
我們經(jīng)常聽到有人說，上學時候學的那些東西我早都忘光了，書本知識也早都還給老師了。從某種意義上說，人們這樣說沒錯。從小到大，我們聽老師們講過許多堂課，忘掉一些東西也很正常，如果我們腦子里塞滿了學過的知識，那么可能也就沒有了更新資源的空間。有時候，遺忘正是為了更好地獲得。事實上，我們學過的東西，早已刻在腦子里內化為一種思維方式，平時用不到的時候，它就在那靜靜地蟄伏著，到了關鍵時候會被突然觸發(fā)，為我們解決當下的問題打開思路?！皶接脮r方恨少”，恨少的原因可能不是因為忘了，而是因為儲備不足。
對于老師，也沒有必要因為多少年以后學生會把學過的知識還回來而沮喪，因為除了點點滴滴的知識灌輸外，老師們在課堂上的苦口婆心，總會有那么幾句話能觸動學生的心。老師的影響力是發(fā)散型的，一些同學傳承了老師講過的為人處世的原則，另一些同學則實踐了某些具體的知識，“潤物細無聲”大抵就是這樣的。
德國學者斯蒂芬·格倫德曼與卡爾·里森胡貝爾主編的《20世紀私法學大師——私法方法、思想脈絡、人格魅力》一書，講述的是二十世紀以來四十位德國私法學者的故事，講述者正是這些學者們的“門生”，即他們的學生、研究助理、追隨者或伴隨一生的對話者。這本書的獨特之處在于它的“門生視角”，是“門生眼中的導師們”。導師們的學術貢獻自然是要重點介紹的，導師們對學生的指導方法、討論課的氛圍、對學生獨特的影響力，也構成了本書的主要內容。讀完此書，我們不僅能提綱挈領地把握某位學者的學術觀點，還能讓我們浸潤于大師們春風化雨般的感召力。
老師在課堂上“授業(yè)”的直接影響力，是其門生對老師學術觀點的傳承，而一代代人之間的薪火相傳，就會在學界形成有影響力的學派，“師門傾向于小規(guī)模，十位年輕學者在一位非常重要的人物的領導下跨越30—40年，他們之間經(jīng)常相互融合、相互討論”，而“屬于同一個學派的成員很少在一個學院，他們大多數(shù)分散在不同的大學”，這樣就可以使同一個學派的觀點在不同的大學得到傳播。
比如，德國學者庫爾特·比登科普夫在介紹他自己有關反壟斷法觀點的形成過程中，就介紹了其師承關系，“我始終相信，企業(yè)采用私法的工具限制競爭及基于此種方式獲得的勢力損害第三人的自由，這與憲法精神相悖。從原則上來看，我的這種方法原則從克龍施泰因和柏默那里所學的知識，即對私法的理解?！?/p>
在經(jīng)濟法上的勢力問題上，庫爾特·比登科普夫也談到了他的學術淵源，“在弗朗茨·柏默那里，我意識到企業(yè)以私法的方式組織經(jīng)濟勢力的問題。我在法蘭克福大學的同事麥斯特麥克也讓我更加熟悉了相關問題，作為一個年輕的助理，我從他那里得到了我的第一份反壟斷法方面的研究項目。這樣一來，一群人，有老師，有門生，提出了關于戰(zhàn)后的經(jīng)濟勢力和私法之間關系的問題?！庇羞@樣一個“學術群”共同研究一個或一系列問題，主張并傳播一種學術觀點，久而久之，學問在社會上的影響力自然會擴大。
除了學術的傳承這一途徑外，老師還可以通過學生對社會實踐發(fā)生影響。在學校培養(yǎng)的學生中，只有極少部分會在未來走向學術研究的道路，絕大多數(shù)人還是要走上社會從事實際工作的。比如法學院培養(yǎng)的學生，其未來就主要還是以從事法官檢察官律師等實務為主，在這一群體中，老師們對某一問題的看法，或許會影響他們對某類案件的裁判思路，這就間接地在社會上得到了傳播。所以，老師們也不必擔心自己的觀點“另類”，當自己培養(yǎng)的學生走向社會后，運用你的觀點處理糾紛時，這種觀點也會慢慢地被人們接受。
私法學者彼得·施萊希特里姆編撰的債法領域的權威教材，其序言中就提到了這種情形，“作者在闡明德國債法的基本結構及梳理未來繼續(xù)發(fā)展的原則性新導向已產生或有待進一步處理的問題方面，有自己的確信，哪怕其觀點與主流觀點相違背。按理來說，作者在精要教科書中應該在細節(jié)處，放下自己也許與眾不同的觀點。但當討論關乎法律未來走向這一根本命題時，它們無論于課堂里還是在精要教科書中，對此都不應當省略。在此種情況下，學生就是最為重要的談話對象，理由是今日某種學派可能僅是單個的并且偏離傳統(tǒng)的觀點，但他日，當學生開始參與法律實踐、散布于學界時，該觀點很可能成為通說?！币簿褪钦f，老師的觀點或許在當下不被接受，但當你在課堂上告訴學生，或者在教材里加以闡明的話，當學生們參與到法律實踐中時，它就會像星星之火一樣，發(fā)展成燎原之勢。
因此，當人們說書本上學過的東西都已忘了的時候，不必當真，要不然怎么會有學術的進步呢。老師在課堂上講授知識所種的“因”，都會結出學術或法律實踐之“果”，這一點是毋庸置疑的。
| （責任編輯：林楠特） | |