| 見(jiàn)理明而不妄取者，上也 |
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夏錦文
嚴(yán)以修身，才能嚴(yán)以律己。在2021年秋季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上，習(xí)近平總書(shū)記引用古語(yǔ)“見(jiàn)理明而不妄取者，上也；尚名節(jié)而不茍取者，其次也；畏法律、保祿位而不敢取者，為下也”，告誡廣大黨員干部要養(yǎng)成清廉自守的最高境界。
“見(jiàn)理明而不妄取者，上也”語(yǔ)出明代理學(xué)家薛瑄的《從政錄》。薛瑄是明代著名思想家，也是一位受人尊敬的廉吏，被譽(yù)為光明磊落的“鐵漢公”。他將官員的廉潔分為三重境界。其中，上乘境界就是“見(jiàn)理明而不妄取者”。其意是：明白事理，就不會(huì)任意獲取禮物，這是上乘境界。其后半節(jié)的大意是，珍惜名譽(yù)，就不會(huì)隨意獲取錢(qián)物，次之；害怕法律制裁，就不敢輕易獲取財(cái)物，則是下策。由此可見(jiàn)，“不妄取”者靠覺(jué)悟，“不茍取”者保名節(jié)，“不敢取”者畏紀(jì)法?？梢哉f(shuō)，不同的行為取向清晰地映射出不同的思想境界。對(duì)于為官者而言，要想成為一名好官，不能僅僅局限于“不茍取”“不敢取”，還必須增強(qiáng)主觀自覺(jué)，形成“不妄取”的至高境界。
其實(shí)，形成主觀自律自古以來(lái)就是有識(shí)之士的人生準(zhǔn)則。東漢名臣楊震是這方面的典范。一日，他高升東萊太守。在其赴任之途，曾受其舉薦的昌邑令王密為報(bào)當(dāng)年知遇之恩，“至夜懷金十斤以遺震”，結(jié)果被拒絕。王密以為他怕讓人看見(jiàn)有損名聲，便說(shuō)：“暮夜無(wú)知者?！闭鹪唬骸疤熘?，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！”聽(tīng)后，王密羞愧難當(dāng)。清朝總督于成龍也是如此。在23年的從政生涯中，他始終秉持清廉自律、剛直不阿、一塵不染。正是以清廉自守的人格魅力和三舉卓異的政績(jī)，他深得民眾愛(ài)戴和各省督撫器重，甚至被盛贊為“古今廉吏第一”。楊震在“暮夜無(wú)知”中扛住金錢(qián)誘惑和于成龍為官一世始終堅(jiān)持清廉，都是對(duì)為政者恪守自律的生動(dòng)寫(xiě)照。古代士大夫尚且懂得主觀自律是為政之基的道理，并能發(fā)出透徹的人生感悟，今天的共產(chǎn)黨人更應(yīng)將自律自覺(jué)作為更高境界和內(nèi)在追求，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。
正如此，習(xí)近平總書(shū)記指出，“一個(gè)干部只有把世界觀、人生觀、價(jià)值觀的總開(kāi)關(guān)擰緊了，把思想覺(jué)悟、精神境界提高了，才能從不敢腐到不想腐?！边@正是“見(jiàn)理明而不妄取者，上也”所蘊(yùn)含的道理。優(yōu)秀地委書(shū)記楊善洲就是這樣的楷模，一輩子為民造福，一輩子克己奉公。上世紀(jì)七八十年代，農(nóng)村許多人家建起了土木結(jié)構(gòu)的瓦房，但他家仍住在茅草房里，面對(duì)老屋漏雨，他跟家里人說(shuō)：“我沒(méi)有錢(qián)，你們要暫時(shí)克服困難，漏雨就買(mǎi)幾個(gè)盆接一下。”有一次他下村住在一戶農(nóng)家，這家人覺(jué)得伙食差，對(duì)不起他，偷偷退回兩角飯錢(qián)，他硬是趕了一百里夜路還了回去。這就是我們共產(chǎn)黨人做“見(jiàn)理明而不妄取”的生動(dòng)寫(xiě)照。實(shí)踐證明，只有涵養(yǎng)清廉自守這一上乘境界，才不會(huì)在“月黑風(fēng)高無(wú)人見(jiàn)”的自欺欺人中亂了心智，不會(huì)在“你知我知天知地知”的花言巧語(yǔ)中迷了方向，不會(huì)在“富貴險(xiǎn)中求”的僥幸心理中鋌而走險(xiǎn)，不會(huì)在“法不責(zé)眾”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中恣意妄為。
形成清廉自守的主觀自覺(jué)，首先要做到“理明”。所謂理明，就是要弄明白并時(shí)刻牢記權(quán)力是黨和人民賦予的這個(gè)樸素道理。要看到手上所掌握的權(quán)力是黨之權(quán)、民之權(quán)，姓“公”不姓“私”，為民則利，為己則害。要審慎地看到權(quán)力的本質(zhì)屬性是公共性，用之為人民群眾謀福利才是正途，要堅(jiān)守“立黨為公，執(zhí)政為民”這個(gè)根本宗旨和價(jià)值取向。只有明白這個(gè)道理并始終牢記心頭，才能做到心有所畏、言有所戒、行有所止。回顧黨的歷史和實(shí)踐可以清晰地看到，但凡做到見(jiàn)理明而不妄取的上者，大多能正確理解蘊(yùn)含在“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”中的質(zhì)樸道理。
堅(jiān)持清廉自守還要在思想和靈魂深處恪守老老實(shí)實(shí)做人、清清白白為官的道德信念。增強(qiáng)“不想腐”的自覺(jué)，要有“吾日三省吾身”“行有不得，反求諸己”“君子博學(xué)而日參省乎己”“以見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”的反省自查態(tài)度，以一種“檢身若不及”的自覺(jué)，經(jīng)常對(duì)照黨的理論、對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)、對(duì)照初心使命、對(duì)照黨中央部署要求，主動(dòng)查找、勇于改正自身的缺點(diǎn)和不足。
“不能勝寸心，安能勝蒼穹”。一個(gè)人能否廉潔自律，外部靠制度約束，內(nèi)部靠主觀自覺(jué)。在中華民族的歷史上，自覺(jué)自律是優(yōu)良傳統(tǒng)；在我們黨的百年征程中，自覺(jué)自律一直是共產(chǎn)黨人的鮮明品格和為人準(zhǔn)則。今天，唯有將“廉潔乃為政之魂，勤政乃公仆之本”的品格堅(jiān)守到底，將“勤廉者平安一世，貪婪者自毀一生”的警訓(xùn)牢記于心，才能抵擋住外在誘惑、戰(zhàn)勝自己，才能恪守清廉自守的價(jià)值。
（作者系江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、江蘇省社科院黨委書(shū)記）
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