| 走出一條守正創(chuàng)新之路 |
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楊英杰
“我們的改革是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)的改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。既不走老路，也不走邪路，我們走的是一條守正創(chuàng)新之路。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）明確指出，黨的十八大以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。
《決議》指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。筆者以為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的繼承和發(fā)展，一個(gè)重要體現(xiàn)即是：生動(dòng)詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，以及全領(lǐng)域全過(guò)程高揚(yáng)發(fā)展的價(jià)值理性之大纛，彰顯全人類共同價(jià)值。
新思想引領(lǐng)新時(shí)代
黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。世界正處于百年未有之大變局，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面任務(wù)之繁重前所未有，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之嚴(yán)峻前所未有。蘇聯(lián)解體后，中國(guó)被某些別有用心的國(guó)家妖魔化?！爸袊?guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”兩個(gè)看似處于兩極相互對(duì)立的判斷相向而行，伴隨中國(guó)改革開放直至今日。
看似矛盾的兩個(gè)判斷實(shí)質(zhì)相同。“中國(guó)威脅論”建立在以第二大經(jīng)濟(jì)體為基礎(chǔ)的中國(guó)軍事科技力量之日漸強(qiáng)大帶來(lái)的所謂挑戰(zhàn)；“中國(guó)崩潰論”則更強(qiáng)調(diào)不同于己的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值體系挑戰(zhàn)“正統(tǒng)”的必然失敗，其層層包裹的仍是對(duì)不斷成功的異質(zhì)性發(fā)展道路之疑懼乃至嫉恨。
簡(jiǎn)言之，中國(guó)崛起所引致的某些發(fā)達(dá)國(guó)家的不適應(yīng)，是一種“沖擊—反應(yīng)”模式。百年前“數(shù)千年未有之變局”體現(xiàn)的是西方文明“沖擊”下中華文明的被動(dòng)“反應(yīng)”，今日之“百年未有之大變局”則是中華文明的“沖擊”下所產(chǎn)生的外部不適“反應(yīng)”。在“沖擊—反應(yīng)”模式下，如何做好應(yīng)對(duì)，應(yīng)對(duì)前所未有任務(wù)之繁重，應(yīng)對(duì)前所未有風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之嚴(yán)峻，考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨人的智慧。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。
《決議》以十個(gè)“明確”全面深刻地闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從十三個(gè)領(lǐng)域全面深刻地展示了黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，如何戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革?！稕Q議》鄭重指出，黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。
守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“正”
毛澤東同志早在1938年即指出：“使馬克思主義在中國(guó)具體化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題?！?973年，毛澤東同志說(shuō)，“政治局委員要懂得一點(diǎn)歷史，不僅中國(guó)史、世界史，分門別類的政治史、經(jīng)濟(jì)史、小說(shuō)史也要懂一點(diǎn)。從烏龜殼到共產(chǎn)黨這一段歷史應(yīng)該總結(jié)?！泵珴蓶|強(qiáng)調(diào)要把中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史納入以“烏龜殼”所象征的中華文明的歷史長(zhǎng)河中去看待，這種大歷史觀的深刻含義是：要從中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、成長(zhǎng)、壯大，進(jìn)而帶領(lǐng)中華民族持續(xù)奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史使命之角度，更深刻地理解其歷史必然性、文化必然性。
中國(guó)的地理環(huán)境及在此背景下漸進(jìn)演化的社會(huì)性質(zhì)、制度模式、文化傳統(tǒng)等綜合而成之中華文明，塑造了中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的路徑依賴，中國(guó)的歷史敘事決定著中國(guó)的現(xiàn)代性敘事。2021年3月，總書記在福建考察時(shí)指出，“我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，一定要推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。如果沒(méi)有中華5000年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。回溯源頭，正在中華文明歷史隧道的最深遠(yuǎn)處。
黨的十八大以來(lái)，改革開放呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)并大放異彩。這就是實(shí)現(xiàn)改革由局部探索、破冰突圍到系統(tǒng)集成、全面深化的轉(zhuǎn)變，開創(chuàng)了我國(guó)改革開放新局面。這一新局面的形成，無(wú)不得益于浸潤(rùn)在數(shù)千年中華文化之中自然形成的對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度的高度自信。恰如總書記所深刻指出的，中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。
中國(guó)道路彰顯全人類共同價(jià)值
馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，不是‘自我意識(shí)’、世界精神或者某個(gè)形而上學(xué)幽靈的某種純粹的抽象行為，而是完全物質(zhì)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)證明的行動(dòng)，每一個(gè)過(guò)著實(shí)際生活的，需要吃、喝、穿的個(gè)人都可以證明這種行動(dòng)?！辈⑶遗e例說(shuō)明，“例如，如果在英國(guó)發(fā)明了一種機(jī)器，它奪走了印度和中國(guó)的無(wú)數(shù)勞動(dòng)者的飯碗，并引起這些國(guó)家的整個(gè)生存形式的改變，那么，這個(gè)發(fā)明便成為一個(gè)世界歷史性的事實(shí)?！笔前?，在馬恩的時(shí)代，“東亞病夫”的中國(guó)，只能作為他國(guó)歷史之成為世界歷史的一個(gè)背景。而今，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開辟了一條符合中國(guó)國(guó)情并得到人民普遍擁護(hù)的發(fā)展道路，所取得的歷史性成就深刻影響了全世界，百年來(lái)的中國(guó)發(fā)展事實(shí)已經(jīng)確鑿無(wú)疑地成為了一個(gè)“世界歷史性的事實(shí)”。
一百年來(lái)，我們黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。我們高舉全球化旗幟，引領(lǐng)全球化發(fā)展，以舍我其誰(shuí)的氣度和擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，成為推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步的重要力量。
黨的十八大以來(lái)，我們堅(jiān)決克服改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展偏重工具理性的增長(zhǎng)導(dǎo)向，特別強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之價(jià)值理性的引領(lǐng)作用，比如不再簡(jiǎn)單以GDP論英雄，更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，我國(guó)經(jīng)濟(jì)邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。我們秉持人類命運(yùn)共同體理念，堅(jiān)守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，擺脫意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)，最大程度增強(qiáng)合作機(jī)制、理念、政策的開放性和包容性，以自身發(fā)展積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把全人類共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民利益的實(shí)踐中去，以中國(guó)道路更加全面深刻地詮釋全人類共同價(jià)值。
我們的發(fā)展表明，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。這條愈加寬廣的中國(guó)道路是世界道路的重要組成部分，包容中和的中國(guó)價(jià)值是全人類共同價(jià)值的核心要素，歷久彌新的中華文明是全球文明的厚重基石。
| （責(zé)任編輯：馬樹娟） | |