在城西喧聲鼎沸的鬧市中，矗立著這樣一座紅墻黃瓦、殿宇巍峨、雄偉肅穆的古代建筑，廟內(nèi)寧?kù)o清幽，千年的歷史文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它就是岳陽文廟。近日，關(guān)閉六年之久的岳陽文廟重新開放，吸引了不少市民打卡體驗(yàn)。

歷經(jīng)風(fēng)雨

千年古建重開放

岳陽文廟，又名岳州文廟、岳陽學(xué)宮，位于岳陽樓區(qū)學(xué)道嶺，與岳陽市二中一墻之隔，是古代祭祀孔子的地方，現(xiàn)如今是岳陽的“國(guó)字號(hào)”文保單位。

岳陽文廟始建于宋慶歷六年（1046年），距今有近千年歷史，與岳陽樓是前后續(xù)建的姊妹建筑，皆為滕子京謫守巴陵郡時(shí)所建。據(jù)《宋史》記載，滕子京“所蒞州喜建學(xué)，而湖州最盛，學(xué)者傾江、淮間?！睉c歷五年（1045年），滕子京重修岳陽樓后，時(shí)過一年，又遷建文廟，興其官學(xué)。

文廟初建時(shí)的盛景，《岳州學(xué)記》如是記載：“大其制度以嘗之，廟儀既成，乃建閣以聚書，辟室以授經(jīng)，兩序列齋，以休諸生”，并敘述了當(dāng)時(shí)“大總作室之?dāng)?shù)，為楹八十有九，祭品什具，稽于禮，資于用，罔有不備”的建筑規(guī)模和齊全的祭禮設(shè)施。

在悠悠歲月的歷史長(zhǎng)河里，文廟見證了岳陽城市繁榮、人口聚集以及教育遠(yuǎn)播的歷史，也歷經(jīng)了數(shù)十次重建或修繕。明弘治元年(公元1488年)8月，文廟進(jìn)行過一次大修，在天花板上繪有一幅“盤龍戲鳳”，至今依稀可辨，為文物中的珍品。

岳陽文廟為宋代所建，雖然經(jīng)明、清兩代重修，部分構(gòu)件仍保留原物，整個(gè)建筑保持了宋代建筑的風(fēng)貌，是江南保存宋式建筑特色較好的古建筑之一，也是湖南現(xiàn)存最好、時(shí)代最早的州府級(jí)文廟。

新中國(guó)成立后，歷經(jīng)千年的文廟，由于各種人為及自然因素，導(dǎo)致大成殿出現(xiàn)屋脊斷裂、瓦面屢崩、屋頂漏水等問題，嚴(yán)重影響建筑主體的結(jié)構(gòu)安全，多次進(jìn)行過維修。

隨著文化旅游業(yè)的不斷升溫，岳陽文廟因建制不完整、周邊旅游配套不完善、開放建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足等多方面原因，2016年開始關(guān)停，長(zhǎng)達(dá)6年之久，一直未對(duì)外開放。

“市民和游客多次通過12345市長(zhǎng)熱線反映要求對(duì)外開放，國(guó)家文物局和省文物局對(duì)此也多次過問和關(guān)注。去年11月份市文保中心成立以來，將推動(dòng)文廟重新對(duì)外開放作為文保中心的核心工作，在市財(cái)政沒有將文廟開放經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算的情況下，赴省城上北京，多方籌措資金，整治園內(nèi)環(huán)境，建設(shè)旅游配套設(shè)施，今年9月28日孔子誕生紀(jì)念日試對(duì)外開放。”市文物保護(hù)中心主任付志龍說。

最小干預(yù)

洗盡鉛塵現(xiàn)風(fēng)華

近日，一個(gè)陽光溫暖的午后，記者來到岳陽文廟，只見園外有了寬敞的停車場(chǎng)，告別了以往停車難的尷尬；園內(nèi)紅墻黃瓦、飛檐翹角、古木參天，莊重古樸的千年古廟呈現(xiàn)出一派祥和的景象。

岳陽文廟是儒家思想傳播的圣殿，整組建筑自下而上主要由泮池、狀元橋、欞星門、大成門、大成殿、鄉(xiāng)賢祠、名宦祠、東西廡房等構(gòu)成，中軸分明，左右對(duì)稱，其建筑本身就是一部儒學(xué)文化的百科全書。

進(jìn)入文廟，首先映入眼簾的是水中飄著荷花的泮池，泮池上建有拱形狀元橋。在古代，只有高中狀元者才能從橋上走過入殿祭拜孔子，其他人只能從泮池兩側(cè)過，達(dá)官貴人也不例外。

進(jìn)入大成殿祭拜孔子，需過欞星門。欞星門是文廟中軸線上的牌樓式石質(zhì)建筑。古代皇帝祭天時(shí)，要先祭欞星。以欞星命名孔廟大門，象征著孔子可與天上施行教化、廣育英才的天田星相比，又意味著天下文人學(xué)士匯集于此，統(tǒng)一于儒學(xué)的門下。

……

置身古老圣地，靜靜欣賞一個(gè)又一個(gè)建筑，細(xì)細(xì)品讀每一個(gè)文字，儒家文化的智慧光芒不經(jīng)意間閃現(xiàn)，賞心悅目的同時(shí)，不由自主地產(chǎn)生一種敬畏之情。

文廟在歷史的長(zhǎng)河中弘揚(yáng)儒家文化，是十分珍貴的文化遺產(chǎn)，其歷史和科學(xué)價(jià)值不言而喻。近年來，市博物館副研究員龔延武多次參與了岳陽文廟的維修工作。他說，文廟修繕遵循“原形制、原結(jié)構(gòu)、原材料、原工藝”的原則，盡可能多地保存原構(gòu)件、盡可能真實(shí)完整地保存歷史信息和建筑風(fēng)貌，體現(xiàn)原有的藝術(shù)價(jià)值。

1992年，由于年久失修，文廟主體架構(gòu)殘損嚴(yán)重，龔延武作為維修技術(shù)總負(fù)責(zé)人，花費(fèi)幾個(gè)月的時(shí)間制作修繕設(shè)計(jì)圖，為岳陽文廟入選第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2016年，岳陽文廟再次啟動(dòng)修繕工程?！霸谑┕さ倪^程中，施工人員發(fā)現(xiàn)大成殿孔子像后有幾塊地磚凹陷、北面圍墻開裂，地基有下沉的現(xiàn)象。為確保文廟文物建筑本體及游客人身安全，工作人員向省文物局匯報(bào)的同時(shí)，請(qǐng)專業(yè)地勘公司進(jìn)行地質(zhì)勘探，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)未完工的毛坯防空洞。據(jù)附近老人回憶，文廟所在的學(xué)道嶺原來叫文廟山，上世紀(jì)六七十年代市二中的老師和學(xué)生曾在這座山上挖防空洞，大成殿下的毛坯洞應(yīng)該就是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。隨后根據(jù)地質(zhì)勘探公司的方案，對(duì)大成殿地基進(jìn)行了注漿加固。”市文保中心副主任、副研究館員付叔華介紹，每一次修繕，都盡可能地將干預(yù)降到最小，力求保持古建筑的原貌。

活態(tài)傳承

文物古建煥新生

儒家講禮崇禮，文廟就是崇禮思想最具體的體現(xiàn)。為了讓歷史文物重?zé)ü獠?，岳陽文廟以全新的姿態(tài)，開發(fā)系列文化活動(dòng)，活態(tài)傳承文脈。

文廟入口處新添置的圓形大水缸和長(zhǎng)條石水槽，古香古色，游客入園后取泮池的靈源活水凈手洗面，整理衣冠，以示對(duì)孔子的尊敬崇拜；欞星門后兩側(cè)掛滿了祈福花燈和透明的玻璃風(fēng)鈴，清風(fēng)拂過，不時(shí)響起清脆悅耳的鈴聲，古廟多了些許勃勃生機(jī)；參天古木化身許愿樹，紅飄帶上寫滿了游客們的各種祈福許愿，祈求孔子加持，愿望成真……

文廟還是那個(gè)文廟，文廟已不是從前的那個(gè)文廟。

隨著禮儀儀式感的強(qiáng)化、現(xiàn)代元素的融入、園區(qū)氛圍的營(yíng)造，游客們從走馬觀花游覽變?yōu)槌两接斡[，舉手投足間，無不領(lǐng)略儒家的禮儀之道，感受千年中華傳統(tǒng)文化的魅力。

文廟雖有祭拜孔子的作用，但最大的功能還是文化教學(xué)功能?！拔覀儗⒃跂|西廡房舉辦《科舉·岳陽》展覽，展現(xiàn)科舉的沿革、程序及岳陽科舉俊賢等，恢復(fù)科舉考棚，模擬古代科舉考試的場(chǎng)景，同時(shí)還將推出神秘考古、國(guó)學(xué)講堂、科舉文化、非遺傳承、國(guó)學(xué)禮儀等研學(xué)課程，進(jìn)一步恢復(fù)和延伸文廟的文化教學(xué)功能?！痹狸栁膹R景區(qū)運(yùn)營(yíng)中心主任、孔學(xué)推崇者萬繼元滿腔熱情地說。

文廟是地方文化之根、書香之源、城市之魂。市文保中心主任付志龍告訴記者，下一步將緊扣新時(shí)期文物工作“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，進(jìn)一步挖掘岳陽文廟的文化內(nèi)涵，把文廟打造成為岳陽弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的國(guó)學(xué)中心，僅次于岳陽樓的第二個(gè)文化IP，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌貢獻(xiàn)力量。

千年文脈，生生不息。

古廟新顏，未來可期。（記者 黃梅）